En VIVO partido Olimpia vs. Motagua Online [28 de Febrero]

Watch live video from EDWINHD1 on Justin.tv

Vive la emoción del clásico capitalino aquí, gracias a Justin TV.

Longino Becerra

Nació en El Rosario, Copán (1932). Investigador de temas históricos, económicos y políticos relacionados con Honduras. Autor de Violencia y Revolución (19..), El problema agrario en Honduras. La Habana, 1964. América Latina. Tegucigalpa, s.f, Los militares patriotas y la revolución hondureña. Tegucigalpa, 1972. (Utilizando el seudónimo de Asdrúbal Ramírez), El Partido Comunista de Honduras y el Maoísmo ante el proceso reformista burgués. Tegucigalpa, s.f., Cuba, veinte años de victoria. Tegucigalpa, 1978, La comunidad primitiva en Honduras. Tegucigalpa, 1981. Evolución Histórica de Honduras. Tegucigalpa, 1983. El Cabuyador: Cuentos de Honduras para niños hondureños (1986), Copán para niños (1987); Cuando las tarántulas atacan (1987); Moral para niños (1988); La guerra de las oropéndolas (1989); Honduras: 40 pintores (1989) (en colaboración con Evaristo López). Pablo Zelaya Sierra: Vida y trayectoria artística (1991). Gregorio Sabillón: Vida y obra (1991), Marxismo y realidad nacional hoy (1991). Ideas pedagógicas de Francisco Morazán: Vigencia de la educación popular (1993). Morazán Revolucionario (1992). El Poder Político (1994); Ética del Maestro (1996); Moisés Becerra: un pintor comprometido con su pueblo (1998); Ética para jóvenes (2,002).

Tomado del “Diccionario de Escritores Hondureños” de Mario Argueta. Octubre 2004.

Lo que México le debe a Francisco Morazán

Conferencia del historiador mexicano Luis Chávez Orozco en 1941. El señor Chávez Orozco fue embajador de México en Honduras.

Distinguido auditorio:

He sido invitado por la directiva del Instituto Internacional de Cultura Hondureña a participar en este ciclo de conferencias. Yo, por mi parte, he aceptado agradecido, por la oportunidad que se me brinda para entrar en contacto intelectual y directo con el pueblo de este país que tan gentil acogida me ha brindado.

Hay, sin embargo, un motivo más para hablar sobre Morazán y ese es quizá el más importante de los que determinan el tema de mi plática. Tenemos los mexicanos una deuda con Morazán y yo, como mexicano y como historiador, vengo a pagarla.

Yo estimo que Morazán, como Bolívar, como Morelos, como Martí y como Washington, dentro de sus aspectos poliformes, tiene facetas cuyo brillo se proyecta hacia adelante y trazan un camino a la democracia continental, y considero que nuestra acción defensiva contra todas las asechanzas que pueden presentarse, será más eficaz, porque será más popular, si la ponemos al amparo de la doctrina por la cual lucharon con tanto heroísmo.

Decía yo al principio que como historiador y como mexicano, declaraba que mi país contrajo una deuda con Morazán y que se deseaba pagar esa deuda confesándola públicamente. No hay otro modo para liquidar créditos de esa índole, sino es reconociendo, con toda lealtad, el servicio.

México debe a Morazán el impulso que lo llevó a plantear su reforma social de 1833-1834. Porque Morazán inició la revolución pequeño-burguesa en estos países ístmicos, dando al liberalismo el sentido que siempre ha tenido en todos los pueblos y en todas las épocas, por eso México, que siguió sus huellas, es deudor de Morazán.

Centro América, en los albores del Siglo XIX, poseía ya un estrato social que aspiraba, no sólo con vehemencia, sino, con una gran conciencia; por superar una etapa cultural, hasta entonces encadenada a las limitaciones mentales de la Escolástica; pugnaba por establecer nuevos postulados económicos con vista a satisfacer los intereses de todas las clases sociales y destruir un estado de cosas en donde la riqueza era patrimonio casi exclusivo de un sector privilegiado; y anhelaba, en fin, una serie de conquistas materiales para acelerar el desarrollo económico del país; ya empezaba a la sazón el clamor por los caminos, por la colonización de las cosas, por la posesión de una marina mercante.

La pequeña burguesía centroamericana formulaba estos anhelos, en términos objetivos, con la objetividad con que Humboldt a la sazón planteaba los problemas de México. A lo largo de las páginas del periódico que dirigía José Cecilio del Valle, EL AMIGO DE LA PATRIA, cuya publicación se inició antes de que la patria misma naciera, vemos hasta que grado de desarrollo había llegado la pequeña burguesía centroamericana.

La existencia y la madurez de la pequeña burguesía centroamericana explican en primer lugar el advenimiento de Morazán a la vida pública y sus triunfos militares y políticos. Morazán, pienso yo, escaló el poder empujado por el estrato social del cual José Cecilio del Valle fue el portavoz, y su obra como estadista fue posible gracias a la madurez mental propia que le permitió rodearse de un puñado de hombres sinceramente representativos de los anhelos de las masas progresistas.

No voy a exponer en qué forma Morazán y Molina y Leonardo Pérez y el Dr. Gálvez se entregaron a la empresa de destruir la estructura feudal en que vivía el país para encaminarlo por los derroteros de la vida moderna. Una empresa de esta índole corresponde realizarla a los patriotas hondureños y en general centroamericanos que quieran interpretar una de las etapas más luminosas de la Historia de América y me concreté a tratar exclusivamente el objetivo de mi plática que no va más allá de determinar hasta que grado es deudor México a Morazán, en su condición de líder de un movimiento de liberación y de progreso.

Cuando en México, el sudamericano Vicente Rocafuerte vivía oculto por haberse atrevido a publicar un folleto en que tímidamente sostenía la tesis de la tolerancia religiosa, en Centroamérica se decretaba en mayo de 1832.

Cuando uno de los capítulos más importantes de la MEMORIA del secretario de Justicia y Negocios eclesiásticos de México lo constituía el tema de la recaudación de diezmos, en Centro América se decretaba la abolición de ese tributo. Cuando en Centroamérica se decretaba la desamortización de los bienes de las comunidades religiosas en 28 de julio de 1829, en México estaba a punto de escalar el poder la administración que mayores concesiones hizo al clero.

Cuando en México se confesaba el Gobierno incapaz de reformar la educación superior y se entregaba en manos de particulares la elemental, en Centroamérica se dictaban los decretos de 9 de junio de 1830 y del 1° de marzo de 1832.

Ahora bien, ambas disposiciones, pero sobre todo la segunda, significan, dentro del movimiento cultural de América Latina, la primera fórmula legislativa para estructurar la educación popular en un sentido francamente democrático.

El espíritu de esta ley, comparable con la que reformó la educación nacional francesa, inspirada por Condorcet y aprobada en abril de 1792 por la Asamblea Legislativa, fue para México el apoyo ideológico gracias al cual los Gómez Farías y los Mora y los Goroztiza y los Rodríguez Puebla, se entregaron a la empresa de redactar la ley de octubre de 1834, creadora de la fecunda Dirección General de Instrucción Pública.

Sin duda se pensará que estoy echando mano de un artificio para suspender el ánimo de mis oyentes a quienes se supone deseo sorprender. No, no se trata de eso; soy enemigo de los artificios y me gusta llamar las cosas por sus nombres. Deuda es y como deuda vengo a saldarla declarando por primera vez en la Historia de la Historia que el movimiento liberal, que lo que en México llamamos Reforma, por su inspiración, estuvo determinado por la orientación que adoptó la política de Francisco Morazán. En otros términos, que a Morazán no solo hay que verlo como al líder de la pequeña burguesía progresista centroamericana, sino como al inspirador del movimiento pequeño burgués que sacudió a México al concluir el primer tercio del siglo XIX.

Ahora bien, este dato que yo quiero dejar indeleblemente consignado, como válido científicamente dentro de una interpretación de la Historia de México, estimo que hay que hacerlo valer también para apreciar mejor el alcance y el valor de la personalidad de Morazán. En otros términos, quiero decir que si por algo Morazán no sólo es un héroe hondureño, si por algo Morazán es algo más que un estadista centroamericano, si por algo Morazán tiene título para ser exhibido con valor continental, es porque su doctrina política y social superó las fronteras de su país y fue a fructificar en el corazón mismo de la República mexicana.

Yo bien sé que esto va a provocar polémicas. Las gentes no resisten muy fácilmente la luz de una verdad. Es tan difícil aceptar que a un personaje consagrado por la tradición se le resten méritos, como que se le aumenten. Por eso la crítica histórica generalmente tiene que polemizar. ¿Quién no se asusta cuando alguien afirma que D. José Cecilio del Valle se adelantó a la fórmula definitiva del ideal bolivariano y que seguramente el planteamiento que hizo de la Unión Americana tenía bases todavía más objetivas, reales y trascendentes que las que concibió el héroe de Ayacucho?

Pues otro tanto sucede, me imagino yo, cuando a los méritos consagrados por la tradición, agregamos a Morazán otros que lo hacen superar el marco dentro del cual siempre lo hemos visto colocado.

No acierta uno a saber quién subió más alto. Mientras Morazán y los hombres que se movían a su alrededor desquiciaban la estructura feudal centroamericana, haciendo de la educación un instrumento para forjar una sociedad democrática más justa y humana, Bolívar, en el sur, se preparaba a a morir garantizando para el futuro de la América nuestra el advenimiento de un régimen de libertad.

Ni más arriba, ni más abajo. Morazán está al par de Bolívar y nosotros los hermanamos en un sentimiento de veneración.

No es una aberración ni tampoco es una casualidad que el movimiento reformista pequeño burgués se haya planeado y desatado en Centro América antes que en México. Si las cosas sucedieron así es porque así tenían que suceder. Se me dirá que argumentar en estos términos tiene poca validez científica. Pues bien, presentaré mi tesis en otra forma, para quitarle todo matiz de dogmatismo.

Si Centro América dio, antes que México, el primer paso para destruir el régimen feudal heredado de la Colonia, es porque en Centro América, por circunstancias políticas, el régimen feudal sólido y fuerte como era, era sin embargo, menos sólido y menos fuerte que en México. Y eso permitió el juego de una serie de fuerzas bajo cuyo impulso actuaban en su propio beneficio, intereses pequeño-burgueses.

Si nosotros tratáramos de definir lo que fue el régimen colonial novo-hispano por las manifestaciones que nos exhibe la historia de Centro América en las postrimerías del siglo XVIII, desnaturalizaríamos lamentablemente la realidad.

En el México dieciochesco no es posible concebir una Sociedad Económica de Amigos del País como la que floreció en Guatemala y en cuyo seno Liendo y Goicochea, exponían sin temor a ser aprehendidos por la Inquisición, las teorías científicas más avanzadas. Se dirá que la sociedad fue suprimida en 1974, pero este dato sirve para demostrar hasta dónde llegó el atrevimiento intelectual de los socios. Se responderá que la Nueva España tuvo su Liendo y Goicochea en Díaz de Gamarra... Es posible que el paralelo sea justo, pero no lo es tanto si tenemos en cuenta que Díaz de Gamarra exponía su cátedra en latín y publicaba sus libros en el mismo idioma, lo que les daba facilidad para obtener el imprimatur. Un libro en latín no entrañaba riesgos... Se agregará que la Nueva España nos dio el presente de un José Antonio de Alzate, naturalista cuyo nombre figuró entre las nóminas de las Sociedades Cientificas de Europa... también esto es cierto, pero ni Alzate se asomó al estudio de las ciencias sociales, como Liendo y Goicochea, ni tampoco se atrevió demasiado por los campos de la filosofía moderna.

Si no tuviéramos más datos en relación con Centro América que el testimonio que implica la existencia de José Cecilio del Valle y sus obras, podríamos afirmar que en Centro América, en vísperas de consumar su independencia política había alcanzado ya un sensible desarrollo social que se manifestaba en la actitud de su pequeña burguesía. En otros términos, José Cecilio del Valle, no se hubiera estructurado mentalmente como un economista discípulo de Smith, de una reciedumbre que no tiene paralelo en su época, en Hispano América, si al mismo tiempo no hubiera habido un estrato social que le sirviera de base. Nosotros no creemos que los hombres puedan desarrollarse como las flores en el invernadero...

Para concluir, se me permitirá que me repita a mí mismo: “América, la juvenil, América ha de salvarse del desastre, será positivamente un campo de asilo de la cultura, en la medida en que tengan la suficiente imaginación para dar una nueva vida a sus grandes héroes continentales, a los que nos lanzaron a la vida independiente y a los que nos orientaron por el camino de nuestra liberación", como el ínclito reformador Francisco Morazán, gloria de Centro América, gloria de América, gloria de la humanidad.

Tegucigalpa, D.C., 29 de julio de 1941.

Tomado de La Tribuna, del sábado 3 de octubre de 1992.

Periodización de la historia de Honduras de Luis Enrique Muñoz Lara

Dividimos la historia de Honduras en tres períodos:

1. Período prehispánico.
2. Período colonial. Y
3. Período contemporáneo.

En cada uno de ellos ubicamos a comunidades humanas con características propias que les diferencian:

1. Las sociedades indígenas prehispánicas.
2. La sociedad colonial.
3. La sociedad hondureña.

En Honduras la historia nos muestra la estructuración y desestructuración de colectividades humanas en el transcurso de más de 12 mil años de historia (10 mil a. C. – hasta nuestros días).

Los períodos históricos

La historia de Honduras comprende desde la presencia de las primeras comunidades de cazadores, hasta los procesos que tienen lugar hoy en día.

En todos estos siglos de historia, los seres humanos que aquí han vivido, se han dedicado a actividades distintas. Sus formas de vida: tipo de familia, producción, costumbres, rituales, lenguaje, tipo de vivienda, tecnología, pensamiento, dieta alimenticia, etc., han variado todo este tiempo, formándose culturas diversas.

Para distinguir cuando empiezan y terminan los procesos evolutivos de la historia, el paso de una forma de vida a otra, es que periodizamos así la historia de Honduras:

Período prehispánico

(+10,000 años a. C. – 1502 d. C.). Comprende desde la llegada de los primeros pobladores, hasta el momento del inicio de la expansión española a esta parte del continente, en 1502, tras el desembarco de los españoles en la Isla de Pinos (Guanaja) y en la costa atlántica.

Los descubrimientos arqueológicos muestran las huellas de los primeros grupos humanos que llegaron al centro del continente, hacia los 10 mil años a. C., como resultado de migraciones internas en el continente americano.

El proceso de poblamiento fue gradual: de los primeros grupos de cazadores nómadas, hasta el asentamiento de sociedades estables, ambas etapas abarcan miles de años.

Estas sociedades autóctonas, llegaron a alcanzar distintos estadios de desarrollo social, sin que todas hayan pasado por los mismos estadios, ó, lograran los mismos niveles de desarrollo. Se formaron: sociedades comunitarias, sociedades tribales, cacicazgos (dirigidos por un cacique), y sociedades estratificadas (divididas en clases sociales). Llegaron a convivir en una misma región, manteniendo relaciones variadas, desde relaciones comerciales, hasta guerras por dominio de territorios.

Período Colonial

(1502–1821). Se inicia con el arribo de los conquistadores al Caribe y la costa atlántica, suceso que da apertura a campañas de exploración y de conquista, por “corrientes conquistadoras” procedentes de distintas partes. Empieza un proceso general: la estructuración de la sociedad colonial, la cual empieza a tomar forma tras la conquista de los pueblos indígenas y la desestructuración de sus sociedades (proceso).

La instauración del régimen colonial implicó la imposición de valores culturales, de parte de los conquistadores. Nuevas formas de producción a las que integraron la fuerza de trabajo indígena; y posteriormente, a los africanos, traídos como esclavos. Tiene lugar en este período, un amplio mestizaje.

Se organiza paulatinamente el “régimen colonial”, base de la sociedad colonial, con su aparato militar y administrativo. Proceso que es acompañado por la labor de la Iglesia Católica, que establece también sus jurisdicciones, para ejercer sus funciones dentro del régimen colonial e impulsar la difusión del cristianismo. Durante más de tres siglos se mantuvo la dominación española, hasta que a principios del siglo XIX entra en crisis el imperio colonial. La crisis concluye con la caída del Imperio y la independencia de la mayoría de las colonias.

Período Contemporáneo

(1821–hasta nuestros días). Con la ruptura entre España y las Provincias de la Capitanía General de Guatemala, el orden colonial entra en una etapa de descomposición para dar lugar a otro tipo de organización social.

En Honduras, empieza lentamente a estructurarse la sociedad hondureña. Aquí, como en el resto de Centroamérica, se inicia el proceso de formación del Estado nacional, marcado por guerras internas, conflictos regionales, intervención extranjera, etc.

Con la Reforma Liberal, a partir del gobierno de Marco Aurelio Soto (1876–1883), Honduras se va incorporando al mercado mundial a través de las inversiones extranjeras y las economías de enclave. La evolución histórica en el s. XX, está caracterizada por etapas de inestabilidad. Actualmente, en Honduras tiene lugar un proceso de democratización, reconstrucción e inserción gradual en la tendencia mundial de la globalización.

En forma esquemática:

Período Prehispánico

Sociedades Indígenas Prehispánicas

Procesos de poblamiento. Sociedades nómadas y sedentarias:

• Los primeros pobladores.
• Los mayas.
• Lencas.
• Tolupanes.
• Pech
• Tawahkas
• Chortís
• Chorotegas.
• Pipiles, y otros...

Período Colonial

La Sociedad Colonial

• Resistencia indígena, conquista.
• La colonización española.
• Procesos de desestructuración de las sociedades indígenas y estructuración de las sociedes coloniales.
• Nuevos grupos humanos, mestizaje en América.
• La economía colonial.
• Inicio de la crisis colonial.

Período Contemporáneo

La Sociedad Hondureña

• Crisis general del Imperio e independencia de España.
• Proceso de formación del Estado nacional en Honduras.
• La Reforma Liberal.
• Características del desarrollo capitalista en Honduras.
• Gobiernos civiles y militares.
• El proceso de democratización.
• Honduras en el conflicto Centroamericano.
• Situación económica y globalización, el “Mitch”.

Tomado del libro “Historia General de Honduras: Curso avanzado de actualización” de Luis Enrique Muñoz Lara.

En VIVO Cholusat Sur Online, Canal 36

Este canal es el canal por excelencia de la insurgencia zelayista, junto con Globo TV.

Visto en Telecatracha.

En VIVO Canal 11 Online, La Señal de la Nación, SOTEL

El canal de Jaime Rosenthal, poderoso empresario judío-hondureño.

Visto en Telecatracha.

Los OVNIS llegan a Honduras

Gran susto el que se dieron muchas personas anoche en Honduras, por unas supuestas bolas de fuego que se observaron en el territorio hondureño, acompañadas de estruendos.

Algunos creyeron que ya venía el fin del mundo supuestamente pronosticado por los mayas para el 2012, o que se trataba de naves espaciales extraterrestres. Y más de algún alma piadosa se encomendó a Dios, pidiéndole perdon por sus pecados.

Diario Tiempo fue de los primeros medios online en informar.

Al final resultó que era el transbordador Endeavor que hacía su aterrizaje.

La Liga Hondureña Online en Justin TV

Watch live video from EDWINHD1 on Justin.tv

Ahora, por medio de Justin TV es posible ver en vivo casi cualquier partido importante de futbol comercial en Internet, completamente gratis. Y por supuesto, la liga hondureña no se podía quedar atrás.

Por ejemplo, el canal de EDWINHD1 en Justin TV transmite partidos muy importantes de Honduras, y otros a nivel internacional.

Pero hay otros canales.

Cuando se acerque la hora de ver un partido simplemente hacemos una búsqueda en Justin TV con la palabra "Honduras", y es casi seguro que encontraremos el partido que andamos buscando.

También hay canales de Honduras que se transmiten en vivo completamente gratis, como el canal 11 "La Señal de la Nación", en el que podemos ver algunos partidos de la liga hondureña.

Para ver online los canales de Televicentro hay que pagar cierta cantidad mensual para ver programación en vivo. Pero no tiene sentido pagar cuando se puede obtener algo gratis, a menos que querramos hacer que se lucren más los que ya tienen las faltriqueras llenas.

En VIVO Maya TV Online, Canal 66

También pueden ver la señal en la web de Maya TV, gratis, y en Telecatracha.

Manuel Zelaya habría impuesto banda presidencial a Porfirio Lobo

El nuevo presidente de Honduras, Porfirio Lobo, habría ido a la embajada de Brasil el 27 de enero, día de su toma de posesión, para recibir la banda presidencial de manos de Manuel Zelaya, según un correo que circula por Internet, en el que se incluye un par de imágenes supuestamente reveladoras al respecto.

Sin embargo, la fotografía que debería servir de evidencia de este hecho parece haber sido alterada por un editor de imágenes. Juzguen ustedes.

En diario La Tribuna se había hecho mención de que Zelaya andaba ese día con la banda presidencial que le dieron en el 2006, y que se la entregó al líder campesino Rafael Alegría.

Antiguas Tradiciones de Cuaresma en Honduras

Prohibiciones de Cuaresma

• Prohibición de comer carne los viernes, aunque se permite el pescado.



• Prohibido bañarse en los ríos.



• Prohibidas las bodas.



• Prohibido el castigo físico para los niños.

Comidas de los Viernes de Cuaresma

• La sopa de capirotadas.


• El guiso de pescado seco.


• Las sopas de iguana o tortuga.

Creencias

• Las cigarras anuncian en esta época la pasión y la muerte de Cristo.



• El diablo anda suelto en Cuaresma, tentando a los cristianos para que no la observen.



• Los remolinos se forman por obra del demonio durante la Cuaresma, y anuncian la desaparición de un cristiano. Hay que "hacerle las cruces".

Fuente: El Heraldo.

En VIVO partido Olimpia vs Platense Online

Watch live video from EDWINHD1 on Justin.tv


Este domingo 14 de febrero, día del amor y la amistad, estos dos equipos quieren regalarnos una fiesta de futbol.

Decreto de Amnistía

Aquí pueden leer el Decreto Final de Amnistía, exposición de motivos, considerandos, y el decreto en sí mismo.

En la exposición de motivos se hace una justificación doctrinal del decreto de amnistía, considerando como un hecho notorio que Manuel Zelaya Rosales cometió delitos políticos, y que su derrocamiento tenía una justificación jurídica. Sin embargo, el decreto final de amnistía es de tipo general, para todos los que hayan cometido los delitos políticos enumerados. Esto deja abierta la puerta a la posibilidad de ofrecer aministía a los responsables del golpe de Estado contra Manuel Zelaya, desde la óptica de los que consideran que el derrocamiento de Manuel Zelaya fue un golpe de Estado.

El terrorismo se considera delito político, por que el terrorismo se entiende como violencia motivada con fines políticos.

Se dice que la amnistía es solo para delitos políticos, y para delitos políticos comunes conexos con los políticos. Pero exactamente cuales son esos delitos comunes conexos no se especifica. Entiendo que determinar cuales son los delitos comunes conexos sería responsabilidad del juez que se encargue de cada caso.

El abogado German Leitzelar, que fue uno de los encargados de redactar este decreto, advierte que los delitos de corrupción y de lesa humanidad no están incluidos dentro de este decreto de amnistía, por que Honduras ha suscrito tratados internacionales que prohiben amnistiar este tipo de delitos.

La acción de los jerarcas militares de sacar por la fuerza a Manuel Zelaya del país no está incluida en esta amnistía.

Ver documento:



(Documento tomado de lagringasblogicito).

Ramón Rosa

Ramón Rosa.

Nació en Tegucigalpa en 1848 y falleció en la misma ciudad en 1893. Destacado periodista y ministro de la segunda mitad del siglo XIX. Aprendió sus primeras letras con una famosa profesora, que más tarde personificó en su obra La Maestra Escolástica. Se graduó de bachiller en filosofía en la Universidad Nacional de Tegucigalpa. Realizó estudios universitarios en Guatemala y, al triunfar la reforma liberal en ese país, en 1871, ocupó el puesto de subdirector de Hacienda y luego la Secretaría de Relaciones Exteriores.

Fue cofundador del periódico El Centroamericano. Cuando el mandatario guatemalteco Justo Rufino Barrios decidió instalar a Marco Aurelio Soto y Ramón Rosa al mando de los destinos de Honduras, ambos desembarcaron en Amapala, en 1876, inaugurando el gobierno provisional en el que Rosa ejerció de Secretario General.

Fue el principal ideólogo del régimen y dio a la legislación y al sistema educativo la impronta de la filosofía positivista, lo cual se reflejó en el Código de Instrucción Pública (1882). Intentó atraer la inversión extranjera en la minería y la agricultura, después de que el proyecto de desarrollar una economía cafetalera a gran escala no fructificara.

Cuando Soto se vio obligado a presentar su renuncia como presidente de la República en 1883, Rosa se dirigió a Costa Rica y Guatemala, y no volvió al país hasta 1889, continuando su labor periodística con la fundación de la revista Guacerique. En opinión de Rafael Heliodoro Valle, tanto Rosa como Soto fueron los estadistas que dirigieron la la transformación material e intelectual de Honduras de 1876 a 1883. Rosa creía en la libertad en función del progreso.

Tomado del libro “Historia de Honduras: Nivel Superior” de Guillermo Varela Osorio, que a su vez lo tomó de la “Enciclopedia de Honduras”. Editorial Océano, España 2001.

Una visita al Instituto Central Vicente Cáceres

Especialmente para los nostálgicos ex-alumnos que recuerdan con cariño sus días en este colegio.

Peleas de mujeres

Aquí las chicas se agarran con todo, quedando semi-desnudas.



Pueden comprar videos de chicas peleando en Amazon.

El Periódico La Tribuna

Tribunito

Diario La Tribuna es uno de los periódicos más importantes de Honduras. Editado en Tegucigalpa, con más de 100,000 ejemplares diarios, es conocido por su tendencia favorable al Partido Liberal de Honduras. Su fundador, Óscar A. Flores, era un conocido político liberal, y su hijo —el ex-presidente Carlos Roberto Flores— es uno de sus principales accionistas, y de quien se dice que supervisa y colabora con los editoriales.

La Tribuna, un diario de tendencia conservadora, se puso de lado de los que adversaban a Manuel Zelaya Rosales en la crisis que desembocó en su defenestración, y que amenazaba con destruir la democracia en Honduras. Sin embargo, con el propósito de mantener cierto equilibrio informativo, La Tribuna tambien publicó la opinión de los seguidores de Zelaya, y los cables internacionales que tildaban de “gobierno de facto” a la administración interina de Roberto Micheletti.

El periódico La Tribuna ha sido tradicionalmente el preferido de los capitalinos, y de las ciudades cercanas a Tegucigalpa, por lo que El Heraldo —su competencia más cercana— ha tenido que trabajar duro para ganarse el favor de los lectores.

En la ciudad de Danlí, por ejemplo, La Tribuna ha sido tradicionalmente el favorito, por que ha publicado más contenido sobre esta zona oriental del país, con la destacada colaboración del periodista Luis Alonso Gómez.

Al tener el respaldo de la tradición, La Tribuna se ha descuidado en varios aspectos. El Heraldo le aventaja en presentación y diagramación, así como en investigación periodística e innovación. La Tribuna fue el último periódico importante en Honduras en disponer de un sitio web. Su portal en Internet también ha estado a la zaga con respecto al de El Heraldo.

Pero Diario La Tribuna tiene sus fortalezas propias. Cuenta con la colaboración de columnistas de renombre, como el conocido político y ex-aspirante presidencial, el polifacético Ramón Villeda Bermudez, hijo del recordado presidente Ramón Villeda Morales. También el analista político Juan Ramón Martínez tiene una influyente columna en este diario. En la parte humorística, la columna “Déjenme decirles que...” de Jorge Montenegro tiene muchos seguidores.

Diario La Tribuna ofrece un canal de expresión a sus lectores por medio de la columna “La Tribuna del Pueblo”, así como la sección interior de “Rincón Popular”.

La sección de jugosos chismes, conocida como “Pildoritas” es de mucho éxito, y tiene imitadores en otros diarios.

En los sábados hay una sección especial en la que salen entrevistas a conocidos personajes de Honduras conocida como “Día 7”. En esta sección se incluye la columna de “La Bitácora”, en la cual un personaje anónimo hace una crítica del trabajo de los diferentes medios de comunicación hondureños. En la columna “Pecadillos Idiomáticos” se hace una crítica de los errores del lenguaje que cometen los medios, y de vez en cuando se cuela algún mensaje de tipo religioso. En “La Belleza del Día 7” los hombres nos podemos deleitar con la imagen de una sexy mujer en bikini cada semana.

En la portada de Diario La Tribuna, el muñeco Tribunito nos presenta con una graciosa frase diaria, haciendo juegos de palabras con los temas de actualidad.

Uno de los beneficios de La Tribuna es que en su publicación física se publican íntegramente los documentos de interés general, como el acuerdo Tegucigalpa–San José y el discurso de toma de posesión del presidente Porfirio Lobo Sosa.

En VIVO Misa en honor a la Virgen de Suyapa Online [3 de Febrero]

Mañana miércoles 3 de febrero el sitio de ElHeraldo.hn estará transmitiendo la misa en honor a la Virgen de Suyapa desde las 9:00 de la mañana, hora local (15:00 GMT).

Esta noche es la Alborada a la Virgen de Suyapa, en la que participan artistas nacionales cantándole a “la Morenita”. Esta importante fiesta religiosa será transmitida por los canales de la Corporación Televicentro, a partir de las 10:00 de la noche. Esta transmisión se puede ver online a través de el sitio de Televicentro, pero hay que pagar 9 dólares para obtener una suscripción por un mes.

Olimpia empata con el Deporte Savio

El Deporte Savio jugó a la defensiva, con mucho respeto para el equipo Olimpia, y logró su objetivo de empatar, aunque los aficionados salieron defraudados al no haber goles.